Książki w serii wydawniczej Współczesna Myśl Humanistyczna

"To przyjemność i przywilej móc zwrócić się do polskich czytelników książki »Czyja sprawiedliwość? Jaka racjonalność?« (...) Stanowisko prezentowane przeze mnie (...) nie jest relatywistyczne w żadnym sensie. (...) Mam nadzieję, że książka »Czyja sprawiedliwość? Jaka racjonalność?« zaoferuje jej czytelnikom, bez względu na tradycje, z jakich się wywodzą, lepsze zrozumienie roli tradycji w naszym moralnym i intelektualnym życiu, abyśmy mogli unikać błędnych, wpływowych koncepcji, zarówno liberaln...

Zespół wybitnych naukowców przygotował serię dzieł ważnych i przełomowych. Wydane już w cyklu „Cywilizacja amerykańska” głośne książki: „Jeden naród, dwie kultury” Gertrudy Himmelfarb, „Soft Power” Josepha S. Nye'a jr., „Skłonności serca” Roberta Bellaha, Richarda Madsena, Williama M. Sullivana, Ann Swidler, Stevena M. Tiptona, „Neokonserwatyzm” (oprac. Irwin Stelzer) oraz „Wyjątkowość amerykańska – broń obosieczna” Seymoura M. Lipseta, należą do kanonu WSPÓŁCZESNEJ MYŚLI HUMANISTYCZNEJ. W serii...

Prekursorski podręcznik, w którym autor opisuje społeczne, socjologiczne i kulturowe przemiany społeczeństwa amerykańskiego. Pokazuje erozję kapitału społecznego, dzięki któremu Amerykanie posiadali i pokazywali innym siłę społeczeństwa obywatelskiego. Putnam porusza zagadnienia niezwykle żywotne dotyczące także sytuacji w Polsce. Podręcznik interdyscyplinarny dla studentów kierunków: politologia, socjologia, amerykanistyka, kulturoznawstwo. [Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne, 2009]

Autor przedstawia klasyczną wersję teorii krytycznej oraz teorii krytycznej w ujęciu Habermasa. Prezentuje polemikę między Habermasem a Gadamerem. Profesor kończy książkę rozdziałem, w którym pyta - czy potrzebujemy konsensusu? [Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne, 2008]

Jest to książka zamykająca cykl zwany "projektem Dziedzictwa cnoty" ("Krótka historia etyki", "Dziedzictwo cnoty", "Czyja sprawiedliwość? Jaka racjonalność?") i stanowi moment kulminacyjny w dorobku MacIntyre'a. Autor jeszcze raz powraca do "klęski rozumu", przeciwstawiając się zdecydowanie "dewastowaniu środowiska duchowego", dbając o to, aby nie wysychały "źródła kultury". [WAiP, 2009]