Książka: Umysł na nowo odkryty

Oto krótki plan książki, który pomoże czytelnikowi zorientować się w jej treści. Pierwsze trzy rozdziały dotyczą zarzutów wobec głównych poglądów w filozofii umysłu. Są one próbą przezwyciężenia zarówno dualizmu, jak i materializmu, przy czym większą uwagę poświęcam w tych rozdziałach materializmowi. [...] W pięciu następnych rozdziałach, od IV do VIII, przedstawiam kolejne próby sformułowania opisu świadomości. Jakie miejsce przypisujemy świadomości względem pozostałych składników świata, gdy wyrwiemy się już z kręgu materializmu i dualizmu (rozdział IV)? Jak wyjaśnić oczywistą nieredukowalność świadomości w świetle standardowych prawideł redukcji naukowej (rozdział V)? I, co najistotniejsze, jakie są strukturalne własności świadomości (rozdział VI)? W jaki sposób wyjaśnić nieświadomość i jej relację do świadomości (rozdział VII)? Jaki charakter mają relacje zachodzące między świadomością, intencjonalnością i zdolnościami Tła, dzięki którym możemy działać w świecie jako byty świadome (rozdział VIII)? W rozważaniach tych będę próbował obalić kilka przestarzałych doktryn kartezjańskich, takich jak dualizm własności, introspekcjonizm czy zasada niekorygowalności, ale podstawowym celem moich dociekań nie będzie sformułowanie argumentów krytycznych. Spróbuję natomiast wskazać miejsce, jakie zajmuje świadomość w naszym całościowym obrazie świata i względem innych składników naszego życia psychicznego. W rozdziale IX rozwinę moje wcześniejsze [...] zarzuty pod adresem dominującego paradygmatu nauki o procesach poznawczych, a w rozdziale ostatnim sformułuję kilka sugestii dotyczących tego, jak można uprawiać badania nad umysłem, nie popełniając tak wielu oczywistych błędów*.


---
* John R. Searle, „Umysł na nowo odkryty”, przeł. Tadeusz Baszniak, wyd. Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1999, s. 12-13.